Воздействие фильмов ужасов может вызвать беспокойство, страх и травму у некоторых подростков, особенно у более чувствительных или уязвимых.
Некоторые подростки могут научиться справляться со стрессом и повысить устойчивость, посмотрев хороший фильм ужасов. Это потому, что это дает им безопасный и контролируемый способ чувствовать страх и тревогу.
Факторы развития, такие как возраст, когнитивные способности и эмоциональная зрелость, могут повлиять на готовность подростка смотреть фильмы ужасов. Родители должны учитывать эти факторы при определении того, готов ли их подросток.
Предварительный просмотр фильма ужасов и чтение отзывов других родителей могут помочь вам принять обоснованное решение о том, подходит ли он вашему ребенку, а также подготовить вас к потенциально неприятным сценам.
Что привлекает подростков в фильмах ужасов?
Одной из основных причин, по которой фильмы ужасов так привлекают подростков, является концепция так называемого безопасного страха. Подростки могут испытывать страх и тревогу, не подвергаясь реальной опасности, когда смотрят фильмы ужасов. Страх часто бывает непредсказуемым и его трудно контролировать в реальной жизни, но фильмы ужасов дают ощущение контроля и предсказуемости.
Эта контролируемая среда является безопасным пространством для подростков, где они могут противостоять своим страхам и тревогам без каких-либо последствий в реальной жизни. Острые ощущения и прилив адреналина, связанные с фильмами ужасов, также могут быть формой катарсиса, позволяя подросткам высвободить сдерживаемые эмоции и испытать чувство облегчения после просмотра фильма.
Бегство от реальности через фильмы ужасов․
Фильмы ужасов могут быть популярной формой эскапизма для подростков, стремящихся отдохнуть от стрессов и давления повседневной жизни. Погружаясь в альтернативную реальность фильма ужасов, они могут оторваться от окружающего мира и испытать чувство облегчения от ответственности и проблем, с которыми они сталкиваются.
Когда дело доходит до хорошего фильма ужасов, чувство ожидания и страха настолько сильное, что требует приостановки недоверия. Это позволяет подросткам полностью погрузиться в мир фильма и отвлечься от своих проблем, пусть даже ненадолго. Отложив свое неверие, они могут полностью погрузиться в историю и ее персонажей, испытывая страх и волнение, как если бы они сами были ее частью. Это погружение может быть мощной формой эскапизма, давая подросткам столь необходимый отдых от стрессов их повседневной жизни.
Риски просмотра фильмов ужасов для подростков․
Вот некоторые потенциальные риски, связанные с просмотром детьми и подростками фильмов ужасов:
Просмотр фильмов ужасов может привести к повышенной тревожности, страху и ночным кошмарам, особенно у детей младшего возраста.
Дети, пережившие травму, могут быть спровоцированы темами и образами фильмов ужасов, что может усугубить их симптомы.
Наглядное изображение насилия и кровопролития может снизить чувствительность детей к реальному насилию и сделать их более восприимчивыми к агрессии.
Просмотр фильмов ужасов ночью может нарушить режим сна, что приведет к усталости и раздражительности.
В некоторых фильмах ужасов могут быть сексуальные темы или сцены, которые не подходят для детей и могут сбить их с толку или вызвать дискомфорт.
Фильмы ужасов – положительное влияние на подростков:
Несмотря на потенциальные риски, есть и потенциальные преимущества. Фильмы ужасов могут помочь подросткам развить устойчивость и навыки выживания. Подвергая себя страшным и стрессовым ситуациям в контролируемой среде, подростки могут научиться управлять своими эмоциями и страхами. Фильмы ужасов также могут дать чувство контроля и мастерства над своими эмоциями и тревогой, что может придавать сил. Точно так же опыт успешной навигации по фильму ужасов может повысить уверенность в себе и самооценку.
Когда подростки готовы к фильмам ужасов?
Родители и опекуны должны учитывать возраст и уровень развития своего ребенка, решая, разрешать ли ему смотреть фильмы ужасов. Соответствующий возрасту контент и темы имеют решающее значение для обеспечения того, чтобы подростки не были подавлены или травмированы фильмами, которые они смотрят. Например, дети младшего возраста могут быть не в состоянии отличить фантазию от реальности, что делает фильмы ужасов особенно страшными и, возможно, травмирующими для них. С другой стороны, подростки старшего возраста могут быть лучше подготовлены к тому, чтобы обращаться с темами и содержанием, представленными в фильмах ужасов. Кроме того, уровень развития подростка может повлиять на его способность обрабатывать и понимать сложные эмоции и темы, присутствующие в этих фильмах.
Вы замечаете, что злитесь без уважительной причины? Вы задаетесь вопросом, предрасположены ли вы к гневу из-за ваших генов? Правда в том, что это не исключено. Хотя роль генетики все еще в значительной степени неясна, вполне возможно, что гнев, так сказать, «течет в вашей крови», особенно если вы боретесь с психическим заболеванием.
Многие психические заболевания могут передаваться по наследству, например, биполярное расстройство и глубокая депрессия. И общей характеристикой каждого из этих расстройств является гнев (или, точнее, раздражительность, когда речь идет о депрессии). Если в последнее время вы были необычно злы или думаете, что психическое заболевание может вызывать у вас приступы гнева, вам следует предпринять несколько шагов:
Изучите историю болезни вашей семьи. Знакомы ли вы с историей болезни вашей семьи? Есть ли в вашей семье биполярное расстройство, депрессия, перемежающееся взрывное расстройство или другое психическое заболевание, которое объясняет эти вспышки гнева? Не бойтесь консультироваться с членами вашей семьи и спрашивать их — объясните, что вы беспокоитесь о своем здоровье, а также предложите им поддержку.
Встретьтесь с врачом или специалистом в области психического здоровья. Если вы испытываете симптомы психического заболевания или просто не можете найти другого объяснения своей склонности к гневу, обратитесь к врачу. Они могут оценить ваши симптомы, поставить диагноз и помочь вам справиться с любыми вредными симптомами (например, гневом). Если у вас нет психического заболевания, они все равно могут помочь вам справиться со вспышками гнева, особенно с помощью консультирования по управлению гневом.
Я научился гневу? Могу ли я это исправить?
Приобретенное поведение также может быть виновато, когда дело доходит до склонности к гневу. Такое обучение может происходить двумя способами:
Моделирование: при моделировании дети наблюдают за поведением, а затем повторяют его. Таким образом, если они наблюдают насилие, они с большей вероятностью примут участие в насилии или гневном поведении. Это было продемонстрировано в эксперименте с куклой Бобо, в котором разные группы детей демонстрировали разные модели: одна из них была агрессивной моделью. Исследователи обнаружили, что дети, которые принадлежали к этой агрессивной модели, были гораздо более склонны к агрессивному поведению, чем дети, которые не подвергались агрессии.
Подкрепление: при подкреплении первоначальный агрессивный акт вознаграждается или подкрепляется, что побуждает человека продолжать агрессивные действия. Так, например, если в детстве вы в гневе получали то, что хотели, во взрослом возрасте вы, скорее всего, отреагируете гневом — вы узнали, что это принесет награду.
Исследования показывают, что в целом, как и многие аспекты личности, мы рождаемся с целым рядом потенциальных возможностей. Например, наша генетика может определять диапазон нашего потенциального интеллекта, но исследования все чаще подчеркивают, что воспитание играет важную роль в том, будет ли интеллект находиться на более низком или высоком уровне этого потенциала. Следовательно, ребенок установит степень интеллекта, соответствующую функционированию на более высоком уровне его потенциала, когда он получает когнитивную стимуляцию, поощряется быть любопытным и развивает вербальные, а также зрительно-моторные навыки. Напротив, ребенок, рожденный с тем же потенциалом, но с минимальной стимуляцией и поощрением, может функционировать на более низком уровне своего потенциала.
Что касается темперамента, некоторые дети рождаются «тонкокожими», быстро реагирующими на стимуляцию, черта, которая может быть связана с эмоциональной реактивностью в целом. Другие более «толстокожие», менее реагируют на стимуляцию и, возможно, более уравновешены в своих эмоциях.
Если тонкокожему ребенку посчастливилось родиться у более толстокожих родителей, его можно достаточно успокоить и успокоить, и ему помогут научиться навыкам, которые сделают его более устойчивым. Кроме того, родители, которые обеспечивают спокойствие, безопасность и одобрение, помогают ребенку развить более высокий эмоциональный интеллект, который включает в себя способность успокаивать себя и сидеть с ощущением дискомфорта.
Напротив, тонкокожий ребенок, чьи родители так же тонкокожи, может привести к взаимодействиям, которые только способствуют повышению его реакции на стимуляцию и возбудимости в целом.
Ясно, что дети с более тонкой кожей могут иметь большую склонность реагировать гневом. Это имеет смысл, поскольку гнев связан с предполагаемой угрозой, а также с реакцией на другие негативные эмоции и рефлекторные оценки потенциально провоцирующих событий.
Гнев возникает, когда химические вещества (нейротрансмиттеры) воздействуют на нашу физиологию, вызывая учащение сердцебиения, повышение артериального давления, учащение дыхания и т. д. Эти нейротрансмиттеры прикрепляются к белкам, называемым рецепторами, и включают их. Когда их становится достаточно, включаются и другие белки, что приводит к телесным изменениям. Наши гены управляют тем, как они взаимодействуют.
Исследования последнего десятилетия показали, что связь между нашими генами и гневом и агрессией довольно сложна. Одно исследование, например, показало, что у людей, генетически предрасположенных к агрессии, снижена функция областей мозга, которые помогают контролировать эмоции (Denson, Dobson-Stone, Ronay, et. al., 2014). Они изучили ген моноаминоксидазы А (MAOA), который, как было установлено, наиболее тесно связан с агрессией у людей. Агрессивные мужчины могут иметь высоко- или низкофункциональную версию этого гена. Они влияют на работу нейротрансмиттеров (таких как серотонин и дофамин), которые помогают регулировать эмоции.
Одно исследование предполагает, что мужчины с низкофункционирующей версией гена с большей вероятностью станут агрессивными, но только если их спровоцировать (McDermott, Tingley, Cowden, et. al., 2009). Исследования в этой области направлены на изучение взаимодействия генов со структурой мозга и того, как они влияют на нашу предрасположенность к гневу и агрессии. Однако современная точка зрения такова, что наша генетика может влиять на нашу скорость возбуждения гнева.
Исследования могут стать более точными в определении генетического влияния на гнев и агрессию. И, возможно, результаты таких исследований могут привести к биологическим вмешательствам, чтобы лучше справляться с различными формами гнева и агрессии.
Почему это имеет значение?
Основная причина выявления вклада природы заключается в планировании лечения. Например, было обнаружено, что некоторые противоэпилептические препараты помогают при перемежающемся взрывном расстройстве (IEP), хроническом расстройстве, сопровождающемся интенсивными вспышками, которые включают гнев, раздражительность и повышенную энергию. Кроме того, было обнаружено, что антидепрессанты также полезны, поскольку депрессия часто связана с повышенной склонностью к раздражительности.
Кроме того, в лечении важно знать убеждения клиентов, с которыми я работаю. По этой причине я задал Кевину вопрос, который задаю всем своим клиентам: «Почему это важно? Какие мысли и чувства возникают, если вы считаете, что они вызваны природой или если вы заключаете, что они основаны на воспитании?»
Некоторые люди сразу же отвечают, что это не имеет значения. Другие, которые достигли большей честности с собой — и со мной — разделяют свое предпочтение, чтобы их гнев был основан на генетике. «Если это так, я чувствую себя менее ответственным за свой гнев», «Я чувствую себя менее виноватым в своем гневе» и «Тогда я считаю, что не могу его изменить» — вот некоторые из типичных ответов, когда рассматриваешь природу. как доминирующий фактор.
Другие считают, что воспитание в качестве доминирующего фактора дает им больше надежды на перемены. Они верят, что если их прошлый опыт сформировал их, то они могут получить новый опыт, чтобы исправить свои привычки. Конечно, вывод о том, что у них нет свободы воли, удерживает многих людей от приверженности изменениям.
Я также заметил, что некоторые клиенты с проблемами гнева, кажется, держатся за них, как будто это отражает чувство лояльности к разгневанному родителю. С осознанием или без него это может стать связующей нитью, чувством связи и товарищества. Это полезно исследовать, поскольку эта функция гнева может сильно конкурировать с желанием перемен.
Исследования и мои клинические наблюдения сообщают мне, что, как и многие другие аспекты нашей личности, гнев состоит из набора привычек в наших мыслях, чувствах и физических ощущениях. Независимо от того, основаны ли они на природе, на природе или на сочетании того и другого, мы можем выработать новые привычки в отношении нашей реактивности и возбуждения гнева. Как и в случае со всеми привычками, внесение изменений требует приверженности, терпения и времени. И это факт, который злит некоторых людей, но тем, у кого есть генетическая предрасположенность к гневу и агрессии, возможно, просто придется больше работать, чтобы преодолеть свою реактивность.
Важно помнить, что гнев — это естественная эмоция, которая может быть информативной, если мы остановимся, чтобы поразмыслить над ней. Поступая таким образом, мы можем лучше распознавать и устранять негативные чувства, стоящие за этим, физическое напряжение, связанное с этим, искажения мышления, влияющие на наши ожидания, и рефлекторные оценки, которые мы делаем в отношении определенных событий.
Таким образом, несмотря на то, что на гнев влияют ваша генетическая история и опыт раннего развития, вы можете разработать более здоровые способы управления гневом для более полноценной жизни. Как и в случае с Кевином, первый шаг к тому, чтобы изменить свои привычки гнева, — это смелость признать, что они приносят страдания — будь то в отношениях, на работе или в повседневной жизни.
В проекте «История моей фамилии» мы узнаем о том, что фамилии и имена несут в себе не просто нарицательные функции, но и богатую историю, благодаря которой можно узнать много интересного о своих предках. Для каждого человека этот вопрос имеет разный вес, что каждому интересно узнать о принадлежности своего рода в древние времена, род занятия своих предков и прочую информацию о своём роде.
Оглавление 1.История возникновения фамилий и имён 2.История возникновения фамилий 3.История возникновения имён 4. Исследование фамилий
5.Ономастика как наука
Заключение Список использованных источников
Цель работы – проанализировать фамилии обучающихся с точки зрения разных вариантов происхождения, значения, развить интерес к истории рода.
Задачи:
Исследовать историю возникновения фамилий и имён.
Обобщить наблюдения, сделать выводы.
Составить словарь фамилий курса.
Методы исследования: Работа с текстом сайтов из сети Интернет и ономастическими словарями. Исследование происхождения фамилий и имен.
История возникновения фамилий
Фамилия – слово, которое мы привыкли слышать почти каждый день. В переводе с греческого, оно означает «семья». Как правило, фамилия передаётся ребёнку от отца, но таким же образом ребёнку можно дать фамилию матери и даже дедушки с бабушкой.
Но в давние времена фамилий не было, а имена, само собой, повторялись. Тогда возникает вопрос: как понимать, о ком идёт речь в разговоре, или о ком написано в письме? В быту этот вопрос не был проблемой, каждому человеку давали своё прозвище, которое в то время было равносильно фамилии. Первые относительно официальные фамилии зародились на нашей родине во времена правления Петра I, когда он проводил перепись населения по имени, фамилии и отчеству. Однако тогда не все люди имели фамилии, первыми их получили Князья и знать. В большинстве случаев фамилии происходили от места, в котором они правили. Пример тому князь Мещерский, правивший в Мещере.
В конце 16-начале 17 веков фамилиями начали обзаводиться дворяне. В их фамилиях было больше разнообразия, поскольку не все дворяне были знатного происхождения, следовательно не имели земель. В таких случаях дворянам давали фамилии, основываясь на их достижениях, имеющих вес в развитии государства. Так же фамилии давали в честь имени отца или матери. Пример: Степанов, Дмитриев. Бывало, что дворянам давали фамилии по старым прозвищам Пример: Пушка-Пушкин, Хитрый-Хитров и т.д.
Ближе к XIX веку фамилии стали доступны служивым людям. Они, в большинстве своём, получали фамилии в честь мест, в которых родились. Примеры: Москвин, Москвитинов.
Общепринято выделять 5 основных путей образования русских фамилий:
Фамилии, образованные от канонических и разных народных форм крестильных христианских имен.
Фамилии, сохранившие в собственной базе имена мирские. Мирские имена пришли из языческих времен, когда имен церковных не существовало: многие из них были просто именами собственными, другие возникли как фамилии, но потом их основа забылась и они стали просто именами. Третьи имена суеверные родители давали своим чадам, чтобы избавить их от разных житейских проблем: тут-то и появились князья по имени Батрак и Голик, священники по имени Черт и Сатана и, наконец, многочисленные Дураки и Оболтусы, которые таковыми не являлись. Одна была забота у родителей: пусть ребенок благополучно избежит тех бед, которые забирает на себя данное ему имя.
Фамилии, образованные от профессиональных фамилий предков, рассказывающие, кто из них, чем занимался. Отсюда Гончаровы, Овсянниковы, Черепенниковы, Бондарчуки, Кузнецы и т.д.
Фамилии, образованные от наименования местности, родом откуда был один из предков (основой таковых фамилий становились разные географические заглавия — городов, деревень, станиц, рек, озер и т.Д.): Мещеряков, Семилукский, Новгородцев, Москвитинов и т.Д. д.
Интереснейшая группа русских фамилий — принадлежавшие православному духовенству: Аполлонов, Гиляровский, Троицкий, Рождественский. Между прочим – Лужков, Высоцкий, Озеров и даже Майоров и Люминантов.
Таким образом, с течением времени фамилии получили все слои общества нашей страны. В XIX веке очередь дошла до крестьян. В их случае использовали буквально все относящиеся к ним способы: имя отца, матери; род занятия главы семьи; прозвищу и т.д. Бывало, что крестьяне брали фамилии, опираясь на имена и фамилии помещиков, которым служили или которых лично знали.
Не все крестьяне использовали свои фамилии. Один из известных случаев произошёл во время очередной переписи населения. Тогда крестьяне затруднялись назвать свою фамилию, по этому назвались фамилией известного земляка и его друзей, приезжавших к нему. Это было связано с тем, что кто-то забыл свою фамилию, кто-то её не имел, а кто-то просто хотел её сменить. Это стало причиной увеличения популяции конкретных фамилий.
Среди русских фамилий выделяются самые популярные:
Иванов
Смирнов
Кузнецов
Попов
Васильев
Петров
Соколов
Михайлов
Новиков
Федоров
История возникновения имён
В древние времена, ещё до христианства, на Руси младенцев называли самобытными древнерусскими менами, которые, в соотвецтвии традициям, отражали характер человека, а так же его особенности, например, Беляй, Хитр, Сильн, Добр, Криклив, Кудряш. Бывало, что сыновей в семье называли в соотвецтвии очерёдности их рождения: Старшой, Меньшой, Первый, Второй, Третьяк и подобные им. Имелись и фамилии, обозначающие род деятельности, например, Селянин. У большинства народов в древности были такие же особенности в присвоении имён. Одним из представителей таких народов являются индейцы, подмечавшие особенности людей в именах. Пример: соколиный глаз.
С момента принятия христианства имена закрепили в церковных календарях. Но и до наших дней дошли фамилии, образованные от прозвищ: Кот, Соловей, Волк, Лис. Развивалась и двухимённая система имён, когда человеку при рождении давали одно имя, а потом называли по-другому. В этот период распространились имена, состоящие из двух корней, где второй корень «-слав». Это способствовало образованию таких имён, как: Ярослав, Святослав.
Привычные нам именования людей по имени, фамилии и отчеству было введено в XVIII веке. В то же время согласовали списки имён, которые можно выбрать ребёнку. В советское же время пользовались спросом имена, отражающие события в стране. Очень своеобразные имена, носителями которых, в большинстве своём, были девочки. Примеры таких имён: Окятбрина, Искра или вовсе Артиллерийская академия. Однако были и красивые, сохранившиеся в наши дни имена: Лилия, Тимур и Нинель, что значит Ленин наоборот.
Ономастика как наука
Ономастика – это раздел языкознания, который изучает собственные имена, их историю возникновения, а также трансформации в результате продолжительного употребления в языке-источнике или в связи с заимствованием из других языков. В обобщённом значении ономастика — это различные собственные имена, совокупность ономастических слов, — ономастическая лексика. Предметом изучения ономастики является собственное имя, задача которого выделить именуемого им объекта среди других объектов.
Ономастика имеет прямое отношение к лингвистической дисциплине, ведь для изучения собственных имён в первую очередь понадобятся знания языка. Несмотря на всё это специализирующийся на ономастике человек должен иметь разносторонние знания, прежде всего обо всех направлениях ономастики. Такие детали делают ономастику одной из самых увлекательных наук, привлекающей интерес множества людей разного возраста и пола.
Фамилия Даллакян имеет богатейшую историю, которая является ярким свидетельством взаимодействия различных национальных культур, и принадлежит к распространенному типу армянских фамилий тюркского происхождения.
Первые упоминания об армянских фамилиях относятся к VII–VIII векам. Традиционно они были связны с названием местности, выходцем из которой был один из предков или с именем (прозвищем) самого предка. Более поздние фамилии возникли от названия профессии, общественного положения или звания родоначальника. Некоторые армянские фамилии указывают на этническое или региональное происхождение семьи.
Большинство современных армянских фамилий образовано в качестве отчеств от личного имени или прозвания предка с добавлением различных суффиксов, указывающих на происхождение родоначальника. Например, фамилии с суффиксом «-уни» в древности и в средние века были присущи нахарарским родам, а семейные имена с суффиксами «-енц», «-унц», «-онц» были распространены в Зангезуре. В настоящее время семантические различия между ними стерлись, и все названные окончания играют роль патронимических суффиксов.
Фамильное именование Даллакян образовалось с помощью указателя родственных отношений «-ян». Данный суффикс является видоизмененным суффиксом «-янц», который произошел от более древнего «-енц». Таким образом, фамилия Даллакян имеет форму отчества и означает «относящийся к роду Даллака». Личное именование родоначальника восходит к персидскому слову «даллак», которое переводится как «цирюльник».
Исстари во всех мусульманских странах существовала профессия даллака – бродячего парикмахера, предлагавшего жителям городов постричься или побрить бороду в любом удобном месте – на дому либо прямо на улице. В деревнях один цирюльник нередко обслуживал все население. Помимо стрижки и бритья даллак занимался и малой хирургией – вправлял вывихи, совершал обряд обрезания, накладывал перевязки при переломах и ранах, а также лечил зубы.
В связи с отсутствием профессиональных медиков, стоматологов и косметологов, цирюльничье дело было занятием повсеместно востребованным и, как следствие, уважаемым. В отличие от обычных брадобреев, даллак являлся «мастером широкого профиля»; свое искусство и опыт цирюльники передавали по наследству, а женились только на девушках «своего круга». В народе к даллакам относились с большим почтением, а потому и прозвище, данное родоначальнику, быстро приживалось в применении к его потомкам.
Процесс формирования фамилий был длителен, и массовый характер он приобрел только в XIX веке в результате укрепления государственной власти, требовавшей более полного и точного учета населения. На рубеже XIX–XX веков люди вне зависимости от происхождения под влиянием местной администрации вынуждены были приобретать семейные именования, соответствующие традиционной модели создания фамилий.
В настоящий момент о точном месте и времени возникновения фамилии Даллакян говорить сложно. Однако с уверенностью можно утверждать, что она относится к числу старейших именований и отражает в себе древние верования и традиции именования людей.
Каждая историческая эпоха имеет свой характер, а каждое произведение искусства — порождение своей эпохи и выражение этого характера. Каким случайным мог бы показаться ход истории искусств, если бы не был своеобразным отражением исторических веяний. Искусство ХХ века пленило нас разнообразием стилей и творческих. Среди этого разнообразия можно было встретить как эксперименты, изжившие уже в себя ХХ веке, так и художественные явления, во многом определившие ход истории искусств уже в нынешнем веке: неоромантизм, неомодернизм, символизм, сюрреализм, неоклассицизм и другие.
Большинство направлений в современном искусстве объединены высокой идеей — идеей не новой: «всегда актуальной — идеей служения человеку, а через него — народу своему, своей нации»: «Искусство — не внешнее украшение, не излишество, оно не рождается от избытка счастья радости нации или личности, ну является памятником внутреннего настроения и их миросозерцания: будь то радостью или крайним несчастьем — все равно» [1].Прекрасным выражением национального самосознания в современном искусстве ХХ века и, в частности, в современном армянском искусстве, стало творчество двух замечательных личностей — отца и сына Сарьянов.
Мартирос и Газарос Сарьяны
Каждый из них выбрал свой путь: Мартирос Сарьян стал художником, обретшим мировую известность, Газарос Сарьян — талантливым композитором, видным музыкальным и общественным деятелем, выдающимся педагогом. На долю каждого из них выпала непростая судьба, беззаветное служение делу заставляло не обращать внимания на трудности и идти вперед, совершенствуя свое мастерство.
Мартирос Сергеевич Сарьян — основоположник армянской советской живописи, он прошел огромный творческий путь, который озаряла безграничная любовь к Армении. «Армянскую историю, многовековую армянскую поэзию он не просто знал, а на протяжении десятилетий любовно и неустанно изучал, как зрелый, разносторонний ученый-востоковед: для него эта история и эта поэзия, наряду с жизненным укладом армян, были изначальной, самой близкой чувству и воображению духовной средой, так сказать, первым кругом земного бытия»
Стиль Сарьяна представляет собой сложный сплав традиционно армянских, русских и французских стилистических концепций. В его формировании большую роль сыграла первую в очередь русская школа живописи, так как Сарьян учился у русских художников Валентина Серова и Константина Коровина.
В стиле Сарьяна также ощущается несомненное влияние представителей французской современной школы, особенно Матисса и Гогена. Тем не менее, впитав в себя и пропустив сквозь призму своего мироощущения основные достижения классической и современной живописи, Сарьян создал неповторимый художественный стиль, свой особый почерк, особый мир.
Творческое наследие Сарьяна-отца впечатляет своим разнообразием. Он автор около 3000 полотен: пейзажей, портретов, натюрмортов. Основной темой его картин, особенно в зрелом периоде, стала Армения. Мечтательность сказочность раннего периода уступили свое место «поэтической конкретности»: Армения предстала перед зрителем как расстилающийся ландшафт — вдалеке гряда гор, ниже — цветущие долины, поля, залитые солнечным светом, на переднем плане какая-либо фигура: крестьянин, или группа людей, камней, деревьев. Таковы «Горы. Армения» (1923), «Арагац летом» (1922), «Армения» (1923), пронизанные не только особым настроением, «духом национальным» но и выходящие в сферу наднационального, обобщающего идею величия и красоты природы вообще.
Центральное место в творчестве Сарьяна занимает цикл картин «Моя родина» (1930-1960-е), в котором талант художника раскрылся с особой глубиной. Основой цикла явились пейзажи и пейзажно-жанровые картины. Здесь Сарьян выразил себя прежде всего как эпический художник. Посредством этих полотен он словно рассказал большую повесть жизни и о судьбе, о смысле бытия своего народа: истории о природе, быте, прошлом, настоящем будущем и, самое главное, о любви к своей Армении. Картины «Арарат из Двина» (1952), «Колхоз села Кариндж» (1952), «Араратская долина из Двина» (1952) насквозь пронизаны солнечным светом и воздухом. Стройность и отсутствие тяжеловесности композиции органично сочетались здесь с философской глубиной и пространственной протяженностью. Почерк художника обрел особую филигранность в двух картинах «Армения» (обе — 1934), «Арарат» (1934), а также эпичность в полотнах «Арарат и Рипсиме» (1945), «Обрыв на склоне Арагаца» (1958).
Все творчество Сарьяна явилось гимном любви к родной земле, отразило его художественное кредо: «радость создавать». Его солнечное искусство стало одной их ярчайших страниц истории Армении и мира.
Имя Газароса Сарьяна — замечательного композитора и педагога, видного общественного деятеля, преданного своей стране, неразрывно связана с историей и культурой Армении. Будучи сыном великого художника современности, в своем творчестве Сарьян-сын продолжил традиции семьи, поиски новых путей самовыражения в сфере музыки, в композиции, позже — в области и педагогики культурно-общественной деятельности.
Формирование многогранной личности Газароса происходило под влиянием многих обстоятельств — как жизненных, так и исторически предопределенных. Существовало и еще третье, может быть, самое важное обстоятельство: принадлежность к роду Агаянов и Сарьянов. Внук знаменитого писателя, просветителя, педагога и общественного деятеля Газароса Агаяна по материнской линии, с одной стороны, и сын всемирно известного художника — с другой, Газарос вобрал в себя все лучшие черты характера своих родных, в том числе своеобразную одаренность в области искусства, а в сфере музыки и живописи — в особенности.
Творческое наследие Газароса Сарьяна насквозь пропитано национальным духом. Его произведения немногочисленны, каждая вещь — жемчужина музыкального творчества. В его сочинениях чувствуется связь времен, взаимопроникновение национального и современного. Неоспоримо влияние новейших тенденций в музыке XX века.
Стиль композитора Сарьяна можно охарактеризовать как неоклассический. Являясь учеником Шостаковича, он вобрал в себя его лучшие черты, при этом удивительным образом сумел не оторваться от национальных традиций, но использовать современный музыкальный язык, чтобы создавать свою неповторимую музыкальную атмосферу, свой музыкальный мир, свой круг образов. Музыку Сарьяна отличает безупречность формы и содержания, тонкий вкус, интеллектуальность, способность донести до слушателя те мысли и переживания, которые волнуют самого композитора.
Влияние Шостаковича на становление творческой личности Сарьяна очевидно. От него Газарос унаследовал тягу к симфоническому и камерному жанрам, интеллектуальность, неоклассичность, особый тип изложения музыкальной мысли (токкатный), барочность формы, тонкое чувство лиризма.
Кроме Шостаковича, на композитора Саряна огромное духовное влияние оказал его отец — великий Мартирос. Взаимоотношения отца и сына можно назвать примером сотрудничества двух творческих личностей. У родителя Газарос научился беззаветной преданности любимому делу — творчеству, самоотдаче, самокритичности, строгой требовательности к себе в том, что касается сочинительства. Влияние Сарьяна-отца на творчество Сарьяна-сына особенно заметно в области оркестровой звуковой палитры.
От него у композитора удивительное ощущение красочной звукоизобразительности, колористичности, художественной декоративности в музыке, тонкой стилизации образов, скульптурности музыкальной композиции.
Отец и сын Сарьяны — как две вершины библейской горы Арарат. Один — побольше — художник цвета, другой, чуть меньше — художник звука. Отец создавал свою Армению — яркую красочную, манящую всеми оттенками солнечной палитры, ну а сын свою — словно воплотив музыке в то, что стремился выразить Мартирос-художник в цвете. Образно выражаясь, Газарос писал звуковыми красками.
Центральное место в его творчестве занимала симфоническая музыка, именно в ней стало особенно заметно влияние искусства Сарьяна-отца.
В этом направлении он прошел большой путь развития. Первым симфоническим произведением, подчеркивающим общность художественной концепции отца и сына Сарьянов, явились «Симфонические картинки» (1956), где с юмором композитор создает небольшие музыкальные зарисовки, словно воплощающие в звуках яркие образы полотен Мартироса Сарьяна. Уже само название произведения заимствовано из живописи и уводит слушателя в мир образных переживаний, связанных с природой и бытом родной Армении. Кажущаяся простота музыкальных образов граничит здесь с афористичностью. Пять зарисовок постепенно раскрывают необычайно радостный солнечный мир, увиденный глазами Газароса Сарьяна: «Вступление», «Рассвет», «Застольная», «Шуточная» и «Финал» создают стройную композицию, в основе которой лежит единый творческий замысел. Простота этого произведения отнюдь не является простоватостью: она обусловлена сознательным отказом от всякого рода оркестровых «нагромождений». Лиричность и красочность оркестровки «Картинок» уже выдают в Сарьяне замечательного мастера оркестровой палитры, способного создавать неповторимые музыкальные образы.
Следующим произведением, тесно связанным с творчеством Мартироса Сарьяна, стало симфоническое панно «Армения» по мотивам полотен художника. Поводом для его создания послужил фильм Ильи Эренбурга о жизни и творчестве Сарьяна-старшего, музыку к фильму сочинил Газарос. Это четырехчастное произведение выражает стиль композитора: четкость формы, филигранность оркестровки, завершенность музыкального замысла, эпичность выгодно отличают его от предыдущих произведений. Здесь уже чувствуется зрелость Сарьяна. «Панно» состоит из четырех картин: «Гарни», «Ереван Старый», «Араратская долина» и «Солнечный пейзаж». Первая и последняя части играют роль вступления и финала. Каждая часть вводит слушателя в свой особый мир, где царствует дух полотен Мартироса Сарьяна, дух самой Армении. Эпичность «Гарни» и «Араратской долины» соседствует с нарочитой стилизованностью «Старого Еревана» и радужной атмосферой «Солнечного пейзажа». Колористичность оркестра Газароса здесь соперничает с колористичностью палитры его отца. Чувство меры и большое оркестровое мастерство помогли композитору создать настоящий шедевр.
Центральное место в творчестве Газароса, бесспорно, принадлежит «Симфонии» 1980 года. Она предстала как монолог композитора о своем времени. Здесь, как в двух предыдущих произведениях, хоть и опосредованно, но все же прослеживается связь между изобразительным искусством и музыкой. Этим связующим звеном явилась главная тема симфонии, которую сам композитор называл «темой маски» [3]. Этот образ навеян искусством Сарьяна-отца, в чьем творчестве появлялся неоднократно.
Во время своих путешествий (Турция, Персия, Египет, 1910-1911) художник интересовался памятниками древнего искусства, изучал образцы персидской миниатюры и культуру Древнего Египта: в частности, его внимание привлекли египетские маски, волновавшие его воображение и вошедшие в круг образов его картин («Портрет Егише Чаренца» 1923 г., «Моя семья» 1929г.). Образы египетских масок в искусстве Мартироса Сарьяна наделяются символическим смыслом, олицетворяя собой связь времен, прошлого с настоящим. Ту же символическую нагрузку несет в себе музыкальный «образ маски» в симфонии Газароса Сарьяна. Симфония одночастная. Эта одночастность объясняется монологичностью музыкального повествования. Симфония очень содержательна своей мудрой философичностью, включающей в себя все мироощущение композитора. Основная тема отличается экспрессивностью, сдержанным драматизмом. Оркестровая партитура мастерски выражает то состояние звукосозерцания, которое хотел передать композитор.
Симфония 1980 года — новаторское произведение. Ее новаторство не только в использовании самых современных средств музыкальной выразительности: полиритмии, алеаторической многопластовости музыкального материала, но и в новом осмыслении национальной традиции с позиции человека современного, живущего настоящим и в настоящем времени. Неоклассичность симфонии подчеркивается особым конструктивным подходом к музыкально-интонационной сфере.
Симфония по структуре напоминает драму: завязка, конфликт, развязка. И эта драма скорее трагична. Трагична тем, что являет собой взгляд в бесконечность. Взгляд ясный, мужественный и вместе с тем немного уставший, безнадежный, мудрый.
Следующим сочинением Газароса, связанным с творчеством Мартироса Сергеевича, стал струнный квартет № 2 (1986), написанный по случаю открытия выставки картин живописца в Дармштадте. Он был исполнен квартетом имени Комитаса. Это двухчастное произведение вобрало в себя лучшие черты самобытного стиля композитора. Концентрация музыкальной мысли достигла здесь своего высшего предела. Первая часть квартета носит созерцательный характер и являет собой образец классической и формы глубокого философского содержания. Вторая часть более ритмична и скорее игрива. В квартете явно прослеживаются связи с национальной музыкальной традицией: в частности, во второй части звучат интонации народной армянской песни «Туй-туй». Сарьян-младший словно выявил с помощью музыки две важнейшие жанровые линии творчества отца: в первой части обобщенно проведя аналогии с эпической пейзажностью, а во второй части — жанрово-бытовой сферой художественных образов полотен художника.
Прослеживая художественно-стилистические связи между творчеством Мартироса и Газароса Сарьянов, нужно отметить, что их выявление ни в коей мере не должно означать, что творчество одного из них целиком зависит от мировоззрения другого. Связи эти сложнее, чем кажется на первый взгляд.
Творчество Мартироса и Газароса Сарьянов носит отпечаток своей эпохи. Эпохи, целиком сотканной из противоречий. Эти внутренние и внешние противоречия, искания, взлеты и падения оставили свой отпечаток в творчестве обоих мастеров. Преодолевая их, творцы нашли призвание в искусстве. С трепетным интересом они изучали новое и постигали прошлое. К проблеме национального оба Сарьяна относились с особым чувством. В их творчестве национальное не стало «слепым преклонением перед традициями прошлого», но стало «внутренним убеждением» художников, их глубинным мышлением, а не внешней объективностью, которой они должны следовать.
Творчество Мартироса и Газароса Сарьянов как нельзя точнее характеризуют слова художника В. Гайфеджяна: «Сила искусства не в мелочной повествовательности, а в его художественной правде» . Именно к этой художественной правде стремились в своих произведениях отец и сын.
Амебы — одноклеточные организмы. Так называемая мозгоядная амеба — это вид, открытый в 1965 году. Его официальное название — Naegleria fowleri. Обычно он скрывается в теплых пресноводных водоемах или в неочищенных, загрязненных водах. Попадая в организм человека, он вызывает редкую, но смертельную инфекцию и воспаление в головном мозге и, в конце концов, разрушает мозговую ткань, «съедая» ее. Врачи называют это заболевание первичным амебным менингоэнцефалитом (ПАМ). Вы можете получить его только тогда, когда зараженная вода с амебой, поедающей мозг, попадает вам в нос.
Что такое амеба, поедающая мозг?
Существует несколько видов Naegleria, но только вид fowleri вызывает ПАМ. Впервые она была обнаружена в Австралии, но считается, что эта амеба эволюционировала здесь, в США.
N. fowleri микроскопический: размер от 8 до 15 микрометров, в зависимости от стадии его жизни и окружающей среды. Для сравнения, ширина волоса составляет от 40 до 50 микрометров.
Как и другие амебы, неглерия размножается делением клеток. Когда условия не подходят, амебы становятся неактивными кистами. При благоприятных условиях цисты превращаются в трофозоиты — кормовую форму амебы.
Где водятся амебы, поедающие мозг?
Неглерия любит очень теплую воду. Он может выжить в воде с температурой до 115 F.
Этих амеб можно найти в теплых местах по всему земному шару. N. fowleri встречается в:
Теплые озера, пруды и каменные карьеры
Грязевые лужи
Теплые реки с медленным течением, особенно маловодные.
Необработанные бассейны и спа
Неочищенная колодезная вода или неочищенная городская вода
Горячие источники и другие источники геотермальной воды
Термически загрязненная вода, например стоки с электростанций.
Аквариумы
Почва, в том числе комнатная пыль
Брызговики для детей
Аквапарки
Неглерия не может жить в соленой воде. Он не может выжить в должным образом очищенных бассейнах или в должным образом очищенной муниципальной воде. Вы также не можете заразиться, выпив зараженную воду.
Большинство случаев заболевания N. fowleri происходит в южных или юго-западных штатах. Более половины всех случаев заражения приходится на Флориду и Техас.
Каковы первые симптомы, которые могут быть у кого-то?
Симптомы ПАМ не являются специфическими для этого заболевания. Сначала ПАМ может показаться вирусным менингитом. Симптомы включают:
головная боль
высокая температура
скованность мышц шеи
потеря аппетита
рвота
измененное психическое состояние
припадки
кома
Также могут быть галлюцинации, опущение век, нечеткость зрения и потеря вкусовых ощущений.
Как скоро появятся симптомы амебы, поедающей мозг?
Для появления симптомов требуется от двух до 15 дней после попадания амеб N. fowleri в нос. Смерть обычно наступает через 3–7 дней после появления симптомов. Среднее время до смерти составляет 5,3 дня с момента появления симптомов. Сообщается, что лишь несколько пациентов во всем мире пережили инфекцию.
Как люди заражаются амебой, поедающей мозг?
Термин «амеба, поедающая мозг» заставляет амебу звучать как крошечный зомби, преследующий ваш череп. Но мозги для них — случайная пища.
По данным CDC, N. fowleri обычно питается бактериями. Но когда амеба попадает в человека, она использует мозг в качестве источника пищи.
Нос — это путь проникновения амебы, поэтому заражение чаще всего происходит при нырянии, катании на водных лыжах или занятиях водными видами спорта, при которых вода нагнетается в нос. Но инфекции возникали у людей, которые окунали голову в горячие источники или чистили ноздри с помощью нети-потов, наполненных необработанной водопроводной водой.
Человек, инфицированный N. fowleri, не может передать инфекцию другому человеку.
Как амебы попадают в мозг?
Исследования показывают, что амеб N. fowleri привлекают химические вещества, которые нервные клетки используют для связи друг с другом. Попав в нос, амебы проходят через обонятельный нерв (нерв, связанный с обонянием) в лобную долю мозга.
Как часто люди заражаются амебой, поедающей мозг?
Несмотря на то, что амебы N. fowleri относительно распространены, они лишь изредка вызывают заболевания головного мозга. Болезнь N. fowleri известна как первичный амебный менингоэнцефалит (ПАМ). Встречается от нуля до восьми раз в год, почти всегда с июля по сентябрь.
Это считается редкой инфекцией. Но некоторые случаи могут остаться незарегистрированными. Исследование, проведенное в Вирджинии, в ходе которого было изучено более 16 000 записей о вскрытии пациентов, умерших от менингита, выявило пять ранее не зарегистрированных случаев ПАМ.
Исследования показывают, что у многих людей могут быть антитела к N. fowleri. Это говорит о том, что они заразились амебой, но их иммунная система боролась с ней.
Совершенно неясно, является ли N. fowleri редкой инфекцией, которая всегда вызывает ПАМ и почти всегда приводит к летальному исходу, или более распространенной инфекцией, которая лишь иногда вызывает ПАМ.
В исследовании 2009 года исследователи CDC предположили, что обычное обнаружение антител к амебе у людей и частое обнаружение N. fowleri в водах США указывает на то, что «воздействие амебы встречается гораздо чаще, чем предполагает заболеваемость PAM».
Продолжительность проекта:
23 февраля-13 марта
Участники:
Студенты,ученики, учителя и родители образовательного комплекса...
Актуальность проекта:
Изучение творчества С. А. Есенина всегда вызывает у старшеклассников интерес, и тема проекта была определена по их инициативе.
Разгадывая секрет популярности стихов Есенина и познавая своеобразие и законы его поэтического мира на уроках учащиеся попытаются создать свои презентации, видеоролики, фильмы, и лучшие из них будут представлены на уроке - отчете о проектной деятельности.
Занимаясь проектной деятельностью учащиеся колледжа самостоятельно определяют основополагающую цель, задачи проекта, занимаются литературными исследованиями, используют информационные ресурсы и критические материалы по литературе. Критерии оценки проекта определены совместно и понятны учащимся.
Основополагающий вопрос.
Является ли творчество С.А. Есенина актуальным и притягательным сегодня?
Цель:
1.Прочитать, почувствовать произведения Есенина
познакомиться с писателем, мыслителем и гражданином.
2.Знать роль и значение поэта Есенина в истории русской литературы.
3.Формировать эстетический вкус, критико-аналитическое мышление
4.Научить учащихся элементам ведения исследовательской деятельности .
5.Развивать письменную и устную речь, медийные навыки
6.Развитие критического мышления, творческого воображения.
7.Расширить словарный запас учащихся.
8.Способствовать формированию умений видеть актуальное, современное содержание в поэтических творениях Сергея Есенина.
9.Совершенствовать навыки проектной деятельности учащихся.
Задачи:
1.Чтение, изучение стихов С.А.Есенина
2.Развивать умение анализировать художественное произведение, выражать свое собственное мнение по поводу прочитанного.
3.Формировать навыки анализа поэтических произведений и информационную культуру учащихся.
4.Научить устанавливать причинно-следственные связи, выделять главное, обобщать, систематизировать, делать выводы.
5.Развивать критическое мышление.
6.Воспитывать коммуникативную культуру у учащихся.
Тип проекта:
исследовательский,информационный,читательский, творческий. Проект нацелен на повышение у учащихся интереса к чтению, расширение читательского кругозора, развитие индивидуальных возможностей .
Этапы реализации проекта:
Обсуждение вопросов,
Разделение на творческие и исследовательские группы по инициативе учащихся
Утверждение критериев оценки готовых работ планирование хода работ.
Обсуждение проекта, разработка шагов, внесение предложений
Отбор-обсуждение-анализ материала для чтения
Индивидуальные, групповые чтения
Обсуждения сюжета, намеков автора, уроков, полученных от произведения
Просмотр-обсуждение фильмов
Индивидуальные исследования
Создание видеороликов, аудиозаписей, сочинений
Фильмы
Публикации в блогах и на школьном сайте
Ожидаемые результаты проекта:
развитие у учащихся познавательной активности, творческих способностей, коммуникативных навыков
обогащение словарного запаса, расширение читательского кругозора
получение более глубоких знаний о русской литературе
обогащение восприятия художественной формы произведений
представление отчетных материалов учеников в блогах: видеоматериалы, аудиозаписи.
Оценивание участия в проекте:
Учащийся оценивается в соответствии с исследованиями, проведенными на начальном этапе, презентацией результатов проект. Оценивается оригинальность мышления, умение разглядеть мысли автора , креативность.
Предлагаемые для чтения и изучения произведения::
Для изучения предлагаются следующие материалы , которые могут быть изменены согласно авторской педагогике.
Не зову. Не плачу.», «Клён ты мой опавший» муз. Г. Пономаренко; «Над окошком месяц», «Мне осталась одна забава» муз. народная; «Над окошком месяц» муз. Е Попова, «Гуляка», «Хулиган» и другие
Итоговый урок — защита проекта. Демонстрация фильма. Ответ на основополагающий вопрос в форме самостоятельной творческой работы.
Первая в истории машина для уборки пыли была создана в конце XIX века. Чтобы управлять ею, необходимо было привлечь к работе двух взрослых мужчин, так как необходимо было раздувать меха, что и делал один из них, другой же должен был перетаскивать рукав (шланг). При этом пыль не собиралась, ее раздувало в стороны.
Данную идею решил усовершенствовать инженер Хьюберт Сесил Бут в 1901 году. Его пылесос уже не раздувал пыль, а всасывал в специальный пылесборник через фильтр. Мощность вакуумного насоса пылесоса составляла пять лошадиных сил, и работал он на бензине.
Первый образец получился довольно громоздким и издавал много шума, и поэтому пылесос во время работы, как правило, оставался на улице, внутрь через окно подавался только шланг, который должен был всасывать пыль.
Пылесос Бута в 1902 году приобрели в Вестминстерское аббатство, специально, чтобы чистить ковер перед тем, как будет проходить коронация Эдварда 7. После такой рекламы успех новому направлению был гарантирован.
Этим сразу же воспользовались конкуренты. Вскоре ими была предложена более компактная модель пылесоса, работающая на электрическом трехфазном двигателе. Внедрение в конструкцию пылесоса электродвигателя стало очень важным событием в истории развития пылесосов, оно решило проблему использования этого прибора в домашних условиях: он стал тише и уже не выделял выхлопных газов от сгорания бензина.
В 1908 году американская компания W. H. Hoover Company выпустила компактную модель пылесоса названную tin model, которая весила 20 кг (для сравнения пылесосы ближайших конкурентов весили 50 кг).
Пылесос был похож на оцинкованное перевернутое ведро, к которому была приделана деревянная ручка как у швабры. Под ручкой был прикреплен мешок из марли, выполняющий функцию пылесборника, снаружи пылесборник обшивался сатином. По заверениям производителя, данный пылесос был способен не только превосходно удалять пыль из щелей и с пола, но его также можно было использовать для сушки волос.
Аксель Веннер-Грен — основатель шведской компании Electrolux предложил в 1912 году в пылесосах устанавливать не воздушный насос, а вентилятор, в результате чего масса бытового прибора стала на 14 кг меньше. Но в историю вошел пылесос Model V, выпущенный через 9 лет в 1921 году, именно он принес всемирную славу компании.
Практически, до конца XX века, все компании, производящие бытовую технику, копировали металлический цилиндр, перемещающийся на колесиках, соединенный гибким шлангом с всасывающей щеткой, имеющий в комплекте несколько съемных насадок. Лишь технологии второй половины XX века позволили создать новые вариации пылесосов: моющие, встраиваемые, пылесосы с многоступенчатой системой фильтрации и роботы-пылесосы.
Стоит также отметить, что в 2002 году в истории пылесоса появилась новая глава, компанией Electrolux был создан первый робот-пылесос, использующий алгоритм искусственного интеллекта — Trilobite. Робот-пылесос достаточно компактен, имеет форму диска, по определенному алгоритму он обходит комнаты, при этом, ему легко удается распознавание углов, стен и лестниц. Завершив уборку, пылесос возвращается к месту зарядки.
Армянское устное народное поэтическое творчество связано с формированием армянского этноса, его языковой культурой. Образцы древнеармянской дописьменной эпической традиции (мифы, мифоэпические сказания, эпосы) сохранились в исторических трудах армянских авторов V века и последующих веков. Они приводятся как подлинный исторический материал.
Эпическая традиция
В «Истории Армении» Мовсеса Хоренаци на уровне исторического предания сохранился древнеармянский мифоисторический эпос «Випасанк» («Эпические сказания»), отражающий исторические события с VI века до н.э. до II века н.э. Армянский эпос «Персидская война» сложился в раннем Средневековье. В его основе лежат исторические события III–IV веков, когда в соседнем Иране после свержения парфянской династии Аршакидов воцарилась династия Сасанидов. Вражда и противоборство между аршакидской Арменией и сасанидским Ираном, в которую вовлекались различные герои, продолжалась в течение столетий. Эпос состоит из отдельных эпических циклов, названных именами армянских царей династии Аршакидов: Хосров, Трдат, Тиран, Аршак, Пап, Вараздат, — а также полководцев из рода Мамиконянов: Ваче, Васак, Мушег, Мануел, которые вели вековую борьбу за независимость Армении.Разные эпизоды эпоса «Персидская война» сохранились в трудах армянских историков V века — Агатангелоса, Фавстоса Бузанда, Мовсеса Хоренаци. Основной лейтмотив эпоса — борьба против персов за независимость родной страны, почитание и любовь к царю как символу власти и независимости родины. В одной из глав эпоса символично отображено почитание родной земли и воды. Так, чтобы испытать армянского царя Аршака II (350–368) на верность родине, персидский царь Шапур (арм. Шапух) велит привезти из Армении землю и воду и засыпать половину пола в своей приемной этой землей, обрызгав ее водой. Пригласив Аршака, Шапур вместе с ним начинает прохаживаться по приемной. При этом, когда они вступают на персидскую землю, Аршак, раскаиваясь, признает, что заслуживает кары. Но как только они вступают на засыпанную армянской землей половину, Аршак грозным голосом восстает против Шапура и отвечает, что, вернувшись на родину, отомстит ему. В этом эпизоде подчеркивается вера в магическую силу родной земли и воды, и что на родной земле человек чувствует себя сильным, гордым и свободным.
В эпосе «Таронская война», сохранившемся в исторических трудах Себеоса (VII век) и Иоанна Мамиконяна (VIII век), отражены события конца V – начала VI века, связанные с борьбой князей Мамиконянов с сасанидскими царями и вельможами за независимость своей области — Тарон.Последний эпический памятник, сохранившийся в устной народной традиции, — «Сасна Црер» («Сасунские удальцы», или «Давид Сасунский») был обнаружен и записан лишь в 1873 году и ныне представлен в многочисленных вариантах. Этот эпос является классическим примером героической эпики, где древние мифы искусно сочетались с поздними историческими событиями, создавая новое качество героического эпоса. Его целостная циклизация произошла в Средние века (VII–XIII века) на основе исторических событий той эпохи. Эпос состоит из четырех циклов, каждый из которых называется по имени одного из сасунских героев по генеалогической линии — от прадеда до правнука (Санасар, Багдасар, Мгер Старший, Давид, Мгер Младший). Первый цикл эпоса повествует о жизни и занятиях братьев-близнецов Санасара и Багдасара Он построен на сюжетной основе близнечного мифа и сочетании исторического предания об ассирийском царе Синаххерибе и его сыновьях, убивших в 681 году до н.э. своего отца и бежавших в Армению (IV Книга царств: 18:13). Второй и четвертый циклы — о Мгере Старшем и Мгере Младшем — построены на разных мифологических сказаниях о древнеармянском боге Михре (Митре) и на мифологеме о герое, заключенном в скалу. Третий цикл «Сасна Црер» — о Давиде Сасунском. Давид выступает в роли Бога грозы, драконоборца, о чем свидетельствуют все его подвиги и обретение меча-молнии. Его главным противником является его сводный брат Мсра-Мелик — дракон.
Веик Тер-Григорян (1903–1965). «Цовинар, Санасар и Багдасар». Иллюстрация к эпосу «Давид Сасунский». Национальная галерея Армении
Во всех циклах эпоса вода выступает как первооснова. Связь героев с водной стихией проступает в имени их праматери Цовинар (cov — море). Цовинар — мать близнецов, которые зачаты от одной с половиной горсти выпитой ею воды. Огненного коня, доспехи и оружие Санасар находит на дне моря, а напившись из млечного родника, становится могучим и непобедимым. Свою крепость и город братья-близнецы основали у истоков бурной реки. Герои эпоса перед боем купаются в чудотворном роднике и, напившись из него, обретают силу и непобедимость. Давид погибает в воде, пронзенный стрелой неприятеля.
Основная тема «Сасна Црер» — противостояние и борьба между христианами и язычниками-иноверцами из-за обременительной дани, наложенной захватчиками на Сасун, и разорения святыни сасунцев — монастыря Св. Богородицы. Важнейшим в эпосе является мотив наследника, имеющий композиционное значение, ибо без героя-наследника продолжение эпоса невозможно. Но проклятый своим отцом, Мгер Младший остается без наследника. С его входом в пещеру эпос заканчивается. Самая характерная черта данного эпоса — это непобедимый героический дух, обусловленный богатырскими подвигами героев и вековой борьбой армянского народа против арабских завоевателей. Будучи эпическим отражением конкретной исторической эпохи (VII–XIII века), «Сасна Црер» слагался и передавался из поколения в поколение сказителями в устной традиции. Художественно вбирая многие элементы этнической культуры сквозь пласты разных эпох, он стал бесценным культурно-историческим шедевром армянского народа.
Заполните пропуски, употребив глаголы дать, сдать, создать, передать, отдать. 1. Марина, ты, кажется, увидишь сегодня Нину? Передай ей, пожалуйста, эти книги. 2. Антон отдал мне журнал, который он взял на прошлой неделе, поэтому я мог отдать тебе его. 3. Джон сдал последний экзамен на следующей неделе, я знаю, что в каникулы он хочет поехать домой. Ты можешь отдать с ним сувениры своим родителям. 4. Молодой инженер создал интересный проект моста.
Напишите предложения с этими глаголами. Сегодня я пойду к Анне, она даст мне ключи. Я сдавал экзамены 10 лет назад. Я создала дизайн обложки для своей будущей книги. Я передала посетителю его заказ. Я отдал ей все документы.
Закончите предложения. 1. Я хочу рассказать о друге, с которым я очень давно дружу 2. В одном университете со мной учится моя сестра, с которой вы уже знакомы 3. Мне нравится девушка, с которой мы все полшли в кино вчера. 4. Эти письма прислали мои друзья, с которыми я не виделся уже 5 месяцев 5. Я пойду на выставку с друзьями, с которыми и люблю гулять и посещать выстовки.
Вставьте глаголы ехать (идти), поехать (пойти), заехать (зайти),подъехать (подойти), входить (войти), выходить (выйти), уходить (уйти), приехать (прийти), пройти. 1. Каждый день мы едем университет в 9 часов ивыходим из университета в 3 часа. 2. Где ваши друзья? – Они пошли в театр. Они сказали, что придут из театра поздно. 3. Каждый день этот студент идет в нашу библиотеку в 4 часа и выходит оттуда в 6 часов. 4. Вчера моя сестра ушла из дома в 7 часов утра и приехала домой только в 9 часов вечера. 5. В прошлый понедельник мой друг поехал в Санкт-Петербург. Через две недели он пришел в Москву.
Вставьте вместо точек подходящие по смыслу глаголы. Глаголы: исполнять – исполниться, чувствовать себя – почувствовать себя, помогать – помочь, обещать, уважать, выбирать – выбрать, болеть – заболеть, разрешать – разрешить, посылать – послать, благодарить – поблагодарить. 1. Олег не пришел на тренировку, потому что он плохо себя чувствует . У него болит голова, высокая температура. Я думаю, что он заболел 2. Сегодня у Марины день рождения, ей исполнилось 20 лет. 3. Нина хочет подарить Марине книгу о Москве. Она попросила меня пойти с ней в магазин и помочь ей выбрать подарок. 4. Когда я пришёл домой, мама сказала, что благодарил Олег и передать, что завтра он не сможет прийти в 5 часов. 5. Мой отец всегда делает всё, что … нам. Мы все очень любим и уважаем его. Он всегда помогал мне и братьям в нашей учёбе, часто помогал что и как нам делать. Это всегда были прекрасные советы. Сейчас я часто посылаю ему письма, фотографии. 6. Я принёс заявление декану, и он разрешил мне сдать экзамены досрочно. 7. Моя подруга привезла мне подарки, и я поблагодарила её.
